.png "English"){kind=small}
As
entidades que hoje se manifestam nessa “nova” linha de ação e trabalho
umbandista, antes chegavam nas giras nas linhas dos Baianos ou dos Exus. Aos
poucos, foram sendo aceitos, respeitados e procurados, ganhando linha própria,
comandados por Seu Zé Pelintra.
Originaram-se
no Catimbó nordestino, com identidade na pajelança xamânica dos índios
brasileiros e no catolicismo, na chamada Linha dos Mestres e do culto à Jurema
sagrada, bem antes da Umbanda. São o resultado da grande miscigenação cultural
e racial brasileira e retratam as populações marginalizadas, desfavorecidas,
pobres e sofredoras das periferias do país, tanto rurais quanto urbanas.
O
Catimbó se desenvolveu paralelamente à Umbanda, mas ambos se encontraram nos
grandes centros urbanos. O termo “Mestre”, usado no Catimbó, vem da feitiçaria
européia, principalmente a portuguesa, da qual adotou várias práticas,
inclusive o uso do caldeirão e rituais de magia. É fundamental no Catimbó o uso
de ervas e raízes, a fidelidade aos dogmas do catolicismo, aos santos, ao
terço, à água benta e à reza. O trabalho e a força estão na fumaça e nas ervas.
O fumo é especialmente preparado e a magia do trabalho vai pelo ar, no tempo,
junto com a fumaça e a bebida.
Em
geral, os mestres são espíritos curadores que tiveram mortes trágicas e se
“encantaram”. Trabalham para a solução de alguns problemas materiais e
amorosos.
As
entidades que se manifestam na Linha dos Malandros são um agrupamento de
espíritos que viveram suas reencarnações na pobreza e no sofrimento, mas
souberam tirar da dor o humor e o jogo de cintura para driblar a miséria e o
baixo astral. Por onde passam levam alegria e arrancam sorrisos e gargalhadas,
com seu samba no pé, sua ginga e malandragem.
Os
malandros do astral não são marginais do além, como muitos supõem. São
espíritos amigos, voltados para a prática da caridade espiritual e material.
Propagam o respeito ao ser humano, a tolerância religiosa, a humildade, os bons
exemplos, o amor ao próximo, o amparo às crianças desamparadas e aos idosos.
Combatem as trevas e desmancham feitiços e magias negras.
Em
locais de extrema pobreza e ausência de assistência pública e de justiça
humana, os malandros estão presentes com sua misericórdia, buscando aliviar o
sofrimento e socorrer os necessitados, enxugando as lágrimas dos que sofrem.
Manifestam-se
na Linha dos Malandros muitos “Zés”: Zé Pelintra, Zé da Virada, Zé Navalha, Zé
Malandrinho, Zé da Faca e outros, como Chico Pelintra, Cibamba, Seu Malandro.
São “mandingueiros” do bem e apresentam grande senso de humor em suas
manifestações. São entidades da rua, encontrados em bares, festas, subidas de
morros etc.
Zé
Pelintra é uma entidade urbana, que pode até nada ter a ver com a origem dos
mestres, mas é chamado de mestre catimbozeiro, doutor, curador, conselheiro,
defensor das mulheres, das crianças e dos pobres, guerreiro da igualdade
social, médico dos pobres, advogado dos injustiçados, dono da noite e rei da
magia. Tem grande importância nos catimbós e nas macumbas cariocas e é o
protetor dos comerciantes, principalmente de bares, lanchonetes, restaurantes e
boates.
A
saudação para essa linha é: Salve os Malandros! Salve a Malandragem!
Suas
cores são o vermelho e o branco ou o preto e o branco. A regência dos malandros
é de Pai Ogum e, pelas cores, Pai Omolu.
Fonte:
http://www.seteluzesdivinas.org/
